ก่อสร้างอาคาร ๑๐๐ ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 48 / 93

๑๐๐ สุขแบบพระ ซาตานหน้าหยกู พุทธบุตรหน้าใส ชุติปุณฺโณ (สมานวรกิจ) พระธรรมทายาททศพล วัดนิคมเกษตร จ.มุกดาหาร

๒๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมพระธรรมทายาททวนชัย วินีโต (เขียวแก้ว) อายุ ๒๙ ปี ตัวแทนพระพี่เลี้ยงรุ่นกองพล ๑๐๐,๐๐๐ รูป จากสนแก้ววนาราม จังหวัดเชียงใหม่ครับ ก่อนมาบวชนั้นผมเป็นหนึ่งในกองคนเหล็ก ในฐานะ ผ

พระธรรมทายาททวนชัย วินีโต อายุ ๒๙ ปี จากเชียงใหม่ ได้รับประสบการณ์ภายในที่น่าทึ่งหลังจากบวชเป็นพระพี่เลี้ยง เขาได้ปฏิบัติธรรมและนั่งสมาธิ โดยสัมผัสได้ถึงดวงสว่างที่ปรากฏที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นคุณสมบั

๒๕ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมพระธรรมทายาท สีหนาท คมภีรธมฺโม (หนอง อ้อ) อายุ ๒๗ ปี จากสนแก้ววนาราม จังหวัดเชียงใหม่ ก่อน มาบวชผมมีอาชีพเป็นช่างศิลป์ ผมทำได้ทุกอย่างทั้งเพ้นท์ ภาพ แกะสลักน้ำแข็ง ทำป้ายโ

เรื่องราวของพระธรรมทายาท สีหนาท คมภีรธมฺโม ที่มีอาชีพสร้างสรรค์ก่อนบวช พบกับปัญหาชีวิตเพราะอบายมุข จนวันหนึ่งรู้สึกเบื่อหน่ายการใช้ชีวิต จึงตัดสินใจบวชเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิต ในขณะที่ครอบครัวยังพึ่งพาได

อย่างมากก็ให้จำ ให้นึกอย่างสบาย ไม่ใช่ให้เพ่ง) ดวงแก้ว มีขนาดประมาณหนึ่งกำมือ แต่รัศมีของแสงนั้นเจิดจ้ามาก (นี่เราจะได้ยินอย่างนี้ซ้ำๆ ถ้าทดลองวิทยาศาสตร์ แค่ ๓-๔ ช้า เขาก็ผ่านแล้ว แต่นี่นับครั้งไม่ถ้

เนื้อหาเกี่ยวกับการมองเห็นดวงแก้วที่มีขนาดใหญ่ขึ้นและความสว่างขององค์พระ มีการเปรียบเทียบกับประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความรู้สึกในขณะที่เห็นองค์พระ และการขยายตัวตามพระ

พร่าสอน ไม่ว่าจะบวชสั้นหรือยาวก็ตาม เวลาลาสิกขาไป แล้วมักจะบอกว่า บวชแล้วไม่ได้อะไร คำๆ นี้เป็นอันตราย ต่อพระพุทธศาสนาอย่างมาก จำเป็นต้องมีจ้ะ พระอาจารย์ และพระพี่เลี้ยง ทำไมครูไม่ใหญ่ถึงอยากจะได้พุทธ

การบวชไม่เพียงแต่เป็นการเข้ามาในพระพุทธศาสนา แต่ยังสร้างโอกาสในการสืบทอดศาสนา คำว่า "บวชแล้วไม่ได้อะไร" ถือเป็นอันตรายต่อการสืบทอดศาสนา การดูแลและอบรมพระน้องเป็นสิ่งสำคัญเพื่อสืบทอดสายโลหิตแห่งพระสัมม

แม้ผมจะดื่มเหล้าหนัก สูบบุหรี่จัด แต่เมื่อตั้งใจมา บวชแล้ว ผมก็สามารถตัดใจอำลาเหล้าและบุหรี่ได้อย่าง ไม่มีเยื่อใยตั้งแต่ในวันแรกที่เข้าโครงการเลยครับ หลวงพ่อครับ โครงการนี้ดีมากๆ เลย ผมได้ฝึกอะไร หลาย

โครงการนี้ช่วยให้ผู้เข้าร่วมได้เรียนรู้ถึงการเป็นพระแท้ และพัฒนาวัดร้างเพื่อฟื้นฟูพระพุทธศาสนา ผ่านการบำเพ็ญสมณธรรมและการฝึกตน เพื่อสร้างสภาพแวดล้อมที่ดีให้กับศาสนาและชุมชน. การทำความสะอาดและพัฒนาวัดถ

อย่างแรง ๑๐๐,๐๐๐ รูป หมู่บ้านทั่วไทย

ธรร ผลแห่งการยึดมั่นในพระรัตนตรัย ๑๐๐ ความเลื่อมใสศรัทธาในพระพุทธศาสนามาก ท่านมาที่วัด พระเชตวันมหาวิหารเป็นประจำแม้ว่าจะต้องประกอบสัมมาอาชีพ หาเลี้ยงครอบครัว ก็ไม่ได้นำสิ่งเหล่านั้นมาเป็นอุปสรรค เมื่

เนื้อหาเกี่ยวกับความเลื่อมใสศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยเล่าถึงอุบาสกที่มาที่วัดประจำ แม้มีอุปสรรคในการดำเนินชีวิต แต่ก็ไม่หยุดยั้งในการปฏิบัติธรรม จนกระทั่งสามารถเข้าถึงพระธรรมกายได้ และยังเล่าเรื่องราวเ

ธรรมะเพื่อประชาช ถึงพระรัตนตรัยได้ไปสวรรค์ ๔๔๑ รุ่งเรืองด้วยรัศมีแห่งกาย ที่เป็นเช่นนี้ก็เพราะเมื่อเห็นเหตุการณ์ อะไรที่ทำให้ฉุกคิด ก็มีปัญญาชักถามผู้รู้ ไม่เพียงแค่สงสัย แล้วก็ เก็บไว้ในใจเท่านั้น เม

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและการปฏิบัติธรรมเพื่อให้บรรลุถึงพระนิพพาน แม้จะมีอุปสรรคหรือความตายมาเยือน ชีวิตของผู้ที่สร้างบารมีจะมีคุณค่าและความหมาย การมีทรัพย์สมบัติหรืออายุยืนไม่สามารถ

ธรรมะเพื่อประชาช นัก สร้างบารมีพันธุ์ อาชาไนย ៤៨៥ เราจะรู้ว่าเราเป็นนักสร้างบารมีพันธุ์ตะวัน พันธุ์อาชาไนย หรือไม่ สังเกตดูง่ายๆ คือ ในขณะที่คนอื่นกำลังหลับใหลอยู่ด้วย ความไม่รู้ กำลังหลงเพลิดเพลินไปก

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเป็นนักสร้างบารมีพันธุ์อาชาไนย โดยการสังเกตว่าเราตื่นตัวในการสร้างบารมีหรือไม่ แม้เมื่อคนอื่นเพลิดเพลินกับโลก หัวข้อสำคัญคือการสร้างบารมีอย่างเต็มที่ ในระยะเวลาสั้น

& เบื้ อ ง ต้ น เ ป๋ อ ง ป ล า ย ไม่ ป ร า ก ฏ ดูก่อนภิกษุ เราตถาคตจะยกอุปมาให้เธอฟัง สมมติว่า มีภูเขาศิลาลูกใหญ่ยาว ๑ โยชน์ กว้าง ๑ โยชน์ สูง ๑ โยชน์ ไม่มีช่อง ไม่มีโพรง เป็นแท่งทึบ มีบุรุษผู้หนึ่งนำ

ในข้อความนี้ ผู้พูดอธิบายถึงวัฏสงสารผ่านการใช้อุปมาเกี่ยวกับภูเขาศิลาใหญ่ที่ไม่มีทางสลายตัว แม้จะมีการพยายามเพียงใดก็ตาม มันชี้ให้เห็นว่าการหลุดพ้นจากวัฏสงสารเป็นเรื่องที่ต้องใช้เวลาอย่างไม่รู้จบ และย

ธรรมะเพื่อประชา เบื้องต้นเบื้อง นเบื้องปลายไม่ปรากฏ ៥៤៩ “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ถ้าเช่นนั้น กับหนึ่งมีประมาณเท่าใด พระเจ้าข้า” พระบรมศาสดาตรัสตอบว่า “ดูก่อนภิกษุ เรา ตถาคตจะยกอุปมาให้เธอฟัง สมมติว่า มี

ในบทนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างเวลาของมนุษย์และเวลาของวัฏสงสาร โดยยกตัวอย่างจากธรรมะที่แสดงถึงความยากลำบากในการหลุดพ้นจากวัฏสงสารที่ยาวนาน ซึ่งประชาชนจะได้เรียนรู้ว่าการปฏิบัติธรรมส

ธรรมะเพื่อประชll ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๗๑ ผลงานโดยสังเขป ๑. จัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุสามเณรเปรียญธรรม ๙ ประโยค ซึ่งจัดมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี พ.ศ.๒๕๓๑ เพื่อยกย่องผู้ที่

บทความนี้นำเสนอประวัติและผลงานของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ที่มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมและเผยแผ่พระพุทธศาสนา ผ่านโครงการอบรมและพิธีมอบใบประกาศให้กับพระภิกษุสามเณร ผู้สอบได้เปรียญธรรม รวมถึง

suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๖ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ 0 ขันธมาร ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวกับกุศลกรรมบถทางแห่งกรรมดีที่นำไปสู่สุคติ โดยแบ่งออกเป็น 10 ประการ พร้อมกับการพูดถึงขันธ์ 5 และการมองเห็นกรรมดีและกรรมชั่ว รวมถึงการใช้ชีวิตด้วยพระธรรมและการปฏิบัติที่ถูก

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้เป็นครูของมนุษย์และเทวา พระธรรมเทศนา สรรพสัตว์ผู้มีบุญต่างได้บรรลุธรรมกันมากมาย เทวดาจำนวน ๑๐๐,๐๐๐ โกฏิ ได้บรรลุเป็นพระอรหันต์ และ เทวดาอีกจํานวนนับไม่ถ้วนได้บรรลุเป

พระพุทธคุณถือเป็นบรมครูของมนุษย์และเทวดา ซึ่งได้ทรงบำเพ็ญพุทธกิจสั่งสอนให้พ้นทุกข์และบรรลุธรรม พระองค์ทรงให้ความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับชีวิต พร้อมสอนให้พ้นจากกิเลสและความทุกข์ เพื่อความสุขที่แท้จริง พร

Boประช พระสังฆคุณ ๑๐๐ ก็อ้านวยผลมาก ที่เป็นของมากก็อ่านวยผลยิ่งใหญ่ไพบูลย์ *ดังเช่นในสมัยพุทธกาล ณ กรุงราชคฤห์ มีพราหมณ์ คนหนึ่งชื่อ มหาเสนพราหมณ์ เป็นเพื่อนกับโยมบิดาของพระ สารีบุตร เขาเคยเป็นคนร่ำรว

ในสมัยพุทธกาล ณ กรุงราชคฤห์ มีพราหมณ์ชื่อ มหาเสนพราหมณ์ ที่เคยร่ำรวยแต่ยากจนลง พระสารีบุตรได้มาบิณฑบาตที่บ้านเขา แต่พราหมณ์ไม่สามารถถวายไทยธรรมได้ จนวันหนึ่งเขาได้ข้าวปายาสและผ้าสาฎก จึงได้ถวายพวกนี้ใ

ธรระพี ประช ตามรอยบาทพระศาสดา ១៨៧ ภพสาม นอกจากจะทรงมุ่งทำาตน ให้หลุดพ้นจากทุกข์ในสังสาร- วัฏแล้ว พระองค์ยังมีใจใหญ่คิดที่จะช่วยเหลือสรรพสัตว์ทั้ง หลายให้หลุดพ้นตามไปด้วย ใจของพระองค์เปี่ยมล้นด้วยมหา ก

ในเนื้อหานี้พูดถึงพระพุทธเจ้าผู้มีใจใหญ่ที่คิดช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้หลุดพ้นจากทุกข์ ตลอดจนความยาวนานของพระคุณและการพรรณนา ถึงพระคุณของพระพุทธเจ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุด โดยการเปรียบเทียบกับภูเขาศิลาที่ถูกลู

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธเจ้าเป็นอจินไตย ๒๐๗ พระพุทธเจ้า อย่างนี้จึงจะถูกต้องร่องรอยตามคำสอนของ พระบรมศาสดา ถ้าได้ธรรมกายใสแจ่มติดอยู่ที่กลางกายแล้ว ได้ชื่อว่า เจริญพุทธานุสติ เต็มเปี่ยม ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญพุทธานุสติเพื่อให้ใจใสแจ่มและรู้จักกับกายธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเสนอแนวทางที่ทำให้เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ การปฏิบัติตามแนวทางเหล่านี้นำไปสู่ความปีติและความซาบซึ้งในตนเอง ทุ

ธรรมะเพื่อประช ม ห า ส มั ย สู ต ร ค ครั้งที่ ๓ (ตอนภพมารสะดุ้ง) ๒๔๑ หนทางที่จะกําจัดอวิชชาเหล่านั้นให้หมดไปได้ ด้วยพระมหา กรุณาธิคุณที่มีอยู่ในพระองค์ ทำให้พวกเราได้รับรู้ถึงคำสอนที่ ตกทอดมาถึง สามาร

บทนี้เล่าถึงวิธีการในการขจัดอวิชชาให้หมดไปโดยอาศัยพระมหากรุณาธิคุณของพระองค์ คำสอนที่ตกทอดทำให้เรารู้จักการทำตนให้บริสุทธิ์ ทั้งยังกล่าวถึงรายชื่อของเหล่าอมนุษย์ที่ต้องการเข้าถึงการทำความดีและกำจัดอวิ

ธีระ ประช พุทธานุภาพ ไม่มีประมาณ ๑๐๐ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนอานนท์ ตถาคตเมื่อ ประสงค์อยู่ ก็พึงยังโลกธาตุชื่อว่าติสหัสสี และมหาสหัสสี ให้ได้ ยินสุรเสียงตามที่ปรารถนาได้ ดูก่อนอานนท์ คำถามของ

ในบทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและพระอานนท์ พระองค์เปรียบเทียบความสามารถของพระพุทธเจ้ากับสิ่งธรรมดา เช่น การเปรียบเทียบเสียงพระสุรเสียงกับน้ำในแม่น้ำ โดยบรรยายว่าพระพุทธเจ้าทั้งหลายมีอานุภาพหาประมาณมิได้